读了中岛敦《山月记》中的《名人传》，有什么感受吗？

今天给各位分享读了中岛敦《山月记》中的《名人传》，有什么感受吗？的知识，其中也会对读了中岛敦《山月记》中的《名人传》，有什么感受吗？进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、如何带孩子读《名人传》

2、读了中岛敦《山月记》中的《名人传》，有什么感受吗？

3、万千欢乐比不上一种苦恼 ——读《名人传》有感

　　作者：罗曼罗兰 　　适合年龄：5年级-8年级 　　内容简介： 　　[微笑R]主人公是3位艺术家：德国的贝多芬，意大利的米开朗基罗，俄国的托尔斯泰，他们在苦难重重的命运中，创造了“用痛苦换来的欢乐”。 　　[微笑R]苦难，并不是我们渴望的，但对于伟大坚强的心灵来说，确是宝贵的财富。 　　[doge]阅读策略： 　　1 快速阅读 　　速读时，不出声，不指读，不回读，眼睛尽可能地多看字，抓住关键词，比如人物经历的大事件，由点到线，串起人生轨迹。 　　2 批注式精读 　　划线（圈点）经典语句、批注自己的见解感受等，便于思考、记忆、巩固、考察。比如“我要扼住命运的咽喉。”“科学与艺术和面包与水同样重要，甚至更重要。” 　　[doge]阅读方法： 　　1 找个伴儿一起读：儿子跟小表姐轮流读，如果家里只有一个孩子，那就大带小读； 　　2 设定时间与目标：比如读50分钟，读到50页，正好把贝多芬的传记部分读完； 　　3 巧用小道具：读纯文字的经典文学，需要一点仪式感，读了30分钟左右，孩子有点倦怠时，搬出家里的小帐篷，让他们坐进去看，空间的转化让孩子有新鲜感，便于沉浸在阅读的氛围中； 　　[微笑R]以上阅读策略是我亲测在五年级的儿子与侄女身上，你也可以照着做 　　#　　中岛敦写的《名人传》，据说是《列子汤问》里面的内容，经过作者的加工而形成的全新的故事，读完以后有什么感想吗？ 　　刚好和朋友在进行这本书的共读，简单说下自己的想法。 　　首先，中岛敦所写的《名人传》，是将两个故事进行了糅合，当然有些地方进行了改动，分别是《列子汤问》和《庄子田子方》，内容如下： 　　甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 　　纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以氂悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 　　纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射，中路矢锋相触，坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷，纪昌遗一矢。既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。 　　于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。尅臂以誓，不得告术于人。（列子汤问） 　　列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓 ，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射 之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无 人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇 而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天 ，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也 殆矣夫！”（庄子田子方） 　　当然，作者在将两个故事进行糅合的时候，个别的人物名字也就发生了变化。 　　其次，故事不是很复杂，在开篇就强调了纪昌立志成为天下第一，然后跟着飞卫学的也很刻苦，在毅力方面没话说，经过几年的努力，终于成为了高手，私心想着，还有飞卫这位师傅在，可能只是天下第二，在与师傅的交手中，内心有了惭愧。飞卫也感受到了压力，便让纪昌去跟着自己当年的师傅甘蝇去学习，又经过九年，再见的时候，世外高人，喜怒不形于色。 　　从故事里面，个人有几点感受，在此抛砖引玉。 　　1、纪昌是否达到了目标？ 　　个人觉得，成为了绝世高手，有点类似于金庸小说里面的孤独九剑，心中无剑、心中有剑。 　　2、小说是否属于讽刺？ 　　个人理解，应该是的，特别是最后的章节，弹琴的拉断琴弦，木匠不在遵循规矩，看上去和纪昌不认识弓很像，而实质有着天壤之别。没有经过刻苦训练的话，如何能够做到心中有沟壑呢？这部分可以参考庖丁解牛。 　　3、纪昌的名号是谁传说的？ 　　因为飞卫见过真正的高手（这部分和列子汤问的结论有点差异，列子汤问里面要表达的是飞卫的水平超过了他的老师甘蝇），当纪昌从山上归来的时候，看不去情绪的表露，但是在技艺上已经实现了升华，达到了更高的水平。然而，这时候，纪昌内心应该是已经不在意是否会成为天下第一，这部分有点类似于百晓生评论兵器谱的时候，将天机老人列为第一，虽然没有人看到他使用，高手之间的推崇，被群众认可的可能性更高些。 　　4、纪昌与飞卫之间？ 　　同行，尤其是水平接近的时候，竞争关系更强烈些，虽说纪昌有惭愧之心，只不过是瞬间的感受，如果无法消灭内心竞争之火，两虎相争的可能性还是很大的。另外，两位还总是会提心吊胆的生活着，煎熬也是更难受的。如果飞卫是很好的老师的话，看出来纪昌的天分很高，推荐到自己的老师身边便是容易理解的事情，如果飞卫内心邪恶，单纯的想着让纪昌远离自己，千里之外，也是更安全的做法。 　　赵国人纪昌立志要成为天下第一的神箭手，于是求学于当时名动天下的神箭手飞卫门下。从“不瞬”不眨眼睛开始到“视”能见微知著，在花费五年时间针对眼睛进行基础训练后，纪昌正式学习射箭，只用了一个月的时间，纪昌就已经能够做到连珠箭百发百中，“矢矢相属、发发相及”，两个月后，在箭术层面可谓到达了登峰造极的地步。为了成为天下第一的神箭手，纪昌认为自己得用箭术除掉老师。但是在对决的时候，纪昌输给了飞卫。飞卫为了纪昌不再对自己下手，于是推荐纪昌去拜访自己的老师甘蝇。纪昌在跟着甘蝇学习了九年的无射之射后，回到邯郸，虽从未展示过箭术，但最终成了古今无双的第一神射手。 　　纪昌学习箭术并非为了实用的目的，不是为了征战沙场建功立业，而只是单纯的想获得天下第一神箭手的称号，其所追求的是名而非利。当然名利相生，无论求名还是求利都是功利的表现。有成为天下第一的追求，必须付出天下一等一的辛苦。为了这个目标，纪昌求学于当时的箭术名家飞卫门下，花费五年时间学习基础。学习不眨眼时，他可以做到让小蜘蛛在他的眼睫毛之间结网筑巢，学习见微知著时，他可以将虱子看得如一匹马那么大。五年时间，纪昌坚韧不拔，雷打不动地进行着基础训练。最后在基础打牢后正式学习箭术，仅用数月就在箭术层面达到了登峰造极的境界。 　　天下第一只能有一个，想要成为天下第一必须胜过现在的天下第一。 　　天下第一业已成为纪昌的心魔，为了成为天下第一他竟然想用箭术干掉自己的恩师飞卫。在一次偶遇中，纪昌决定射杀飞卫，但是两人实力相当，纪昌射出的每一箭都被飞卫所射的箭给打落在地，在最后，纪昌比飞卫多出一箭，但是飞卫将路旁的荆条作箭射出，成功打掉了纪昌的最后一箭。 　　一般而言，在这种情况下，气氛会十分尴尬。在意识到自己杀不掉恩师之后，纪昌暂时冷静下来，但是成为天下第一的念头大抵是不会轻易散去的。为了防止自己再被徒弟放冷箭，飞卫大人有大量，给纪昌指出了真正的箭术天下第一——自己的恩师甘蝇。他对自己的徒弟说：“你若想进一步穷尽‘射之道’的奥秘，就得往西而去，不畏太行之艰险，登上霍山之巅。那里有一位名叫甘蝇的老师傅，要论射箭之道，他才是旷世的奇才，古今罕见的大家。与这位老师傅相比，我们这点微末技艺，简直如同儿戏。如今能做你的老师的，想来非甘蝇老师傅莫属。” 　　原来自己的老师还不是天下第一，这怎么可能？但是飞卫会欺骗自己吗？纪昌有自己的骄傲，他必须用自己的箭术来检验一下这个传说中的天下第一。于是攀危岩，渡栈道，历尽艰险，终于在一个月之后，纪昌登上了霍山山顶，见到了老态龙钟的甘蝇。甘蝇让纪昌站在悬崖绝壁上展示一下箭术，但是纪昌看到悬崖绝壁上一块小石头滚落后，竟然不由自主地两腿一软，俯身趴在石头上。他双脚打战，遍体流汗，再也站不起来了。 　　这还怎么展示箭术呢？原来纪昌只是从飞卫那学到了箭术，但是心态还是常人心态，无法做到将生死置之度外，他终究是一个挺怕死的凡人。但是甘蝇就不一样了，直接站在悬崖峭壁上，不用弓与箭就直接将天上的鹰射了下来——这可是无射之射。纪昌认为自己终于窥见了射之真谛。 　　纪昌在甘蝇那学习了九年的箭术。是学成了，还是没有学成。是学到了射之真谛干掉了甘蝇后下山，还是侍奉恩师终老后下山，做到既得大道，无欲无求。抑或是没有根本没有学成，在巍峨大山面前，自觉力之不及，而心如死灰，舍弃弓与箭，放弃了自己的追求。无论是何种原因，纪昌下山之后就成了呆若木鸡的模样，再也没有向世人展现自己的箭术。 　　不知出于何种原因，抑或是早就决定好的，飞卫直接给了纪昌一个权威认证：“这才是天下第一高手啊。我辈岂能望其项背？”但是不向凡夫俗子展现以下绝技，纪昌这天下第一的名头如何能够落实呢？不经历一次一次攻擂守擂，纪昌如何能证明自己天下第一的含金量呢？但是纪昌不在乎这些，甚至连弓都不碰了：“至为无为。至言去言。至射不射。”邯郸的百姓听了这话觉得纪昌真是绝顶高手，已经完全由术入道了。没有事迹不要紧，可以编嘛，反正人们自相信自己相信自己的东西：邯郸出了一个古今第一的神射手，是邯郸人的骄傲，这就是人们所相信。 　　于是在传闻中，纪昌的事迹就多了起来，甚至于纪昌踩着祥云与古代的羿和养由基比箭这种传闻都出来了。就这样过了几十年，纪昌成了传闻中的天下第一，即使这时他连弓箭都已经忘记了。 　　听说天下第一的神射手连弓都认不出了，据说在此之后的一段时间内，赵都邯郸的画家都藏起了画笔，乐师都扯断了琴弦，就连工匠都不好意思使用圆规和矩尺了。这么做的原因是什么呢？或许这些画家有成为天下第一画家的追求，乐师也有成为天下第一乐师的目标，工匠可能也有想成为天下第一工匠的憧憬，但是借助外物，表现于外，即使成为了天下第一（或许还成为不了）终究会被后来者所挑战，落败只是时间的问题，只有通过传闻，不断地神话，才没有人能够挑战了，只要不落败，就能成为永远的天下第一。或许他们窥见了成为天下第一的大道，正在实践呢。 　　《在岁月中远行》是俞敏洪的一本随笔集，主要包含两部分内容，一是关于行走，二是关于阅读。书中反映了作者在世事变幻、人生起伏下的心路历程和思想认识。行走使人辽阔，阅读让人释然。俞敏洪在本书中带领读者学习适应变化，学习与变化共处，提升自己在变化中解决问题的能力。 　　书中告诉我们:一、英国BBC的纪录片解说员大卫·艾登堡90多岁了还在原野解说世界奥秘，令人惊叹。 　　二、人类想要永恒的梦想，最后往往都成为历史陈迹。能够流传下来的，不是那些曾经辉煌的宫殿，而是人类进步过程中思想的光芒。 　　三、国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。 　　四、只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，“江山留与后人愁”。 　　五、广济桥头的纪念碑，赫然写着李嘉诚曾出资720万。 　　六、骑楼、牌坊、城楼、古桥，成了人们来潮州的理由。你走在街上、桥上，就是在穿越历史。哪怕你知道有些东西是新修的，依然可以据此走进对历史的想象中。 　　七、韩愈:一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。” 　　八、成吉思汗晚年渴求长生不老，在1219年请丘处机觐见，丘处机偕18名弟子从山东启程西去两年多后抵达“大雪山”，在行宫觐见了成吉思汗。丘处机去世后成吉思汗下诏将太极宫改名“长春宫”，后来元世祖忽必烈又追封其为“长春演道主教真人”，便有了“长春真人”的说法。 　　九、在某种意义上，人的意念决定了人的生活内容，也决定了人在世界上行走的脚步。 　　十、身为新东方的掌门人，企业面对生死考验的时候，尤其是面对巨大深渊般的前景时，唯一能做的就是捂好钱袋子，尽量别引火烧身。我只做自己看得清的事情，已经不太在乎结果如何。　　我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服！ 　　——题记 　　罗曼.罗兰写的《名人传》（又名《巨人三传》）是我寒假里读的一本书。读完这本书，我感到他们三人的精神是震撼人们心灵的。这本书里的名人不是打遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是靠外貌出名的“偶像派”，也不是功盖千秋的伟人，而是勇于跟困难做斗争，坚持不懈，持之以恒，内心存在一种强大的生命里的名人，人们叫他们“痛苦和磨难造就的伟人”。 　　《名人传》有三卷，分别是《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。，三篇传记描绘的一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家托尔斯泰，虽然各自的事业不同，贡献不同，所处时代和国家也不同，但他们都是伟大的天才，都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。 　　《贝多芬传》：坚强 　　“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”这是贝多芬说过的一句话。也许是我跟他一样弹钢琴，所以更能感受到他的苦。成为一个优秀的钢琴家，需要付出大量的时间、精力，要用心感受音乐，练习的过程是非常枯燥乏味的。所以想要成为一个钢琴家，需要坚持不懈和持之以恒。做到这些已经很不容易了。再想一想贝多芬，一个患有抑郁症的钢琴家，一个双耳失聪的钢琴家竟然能比正常人做的更优秀，这不仅仅是他的天赋给予他的，更多的是他后天的努力与坚持。你能想象，一个将音乐嵌入灵魂的人眼睁睁地看着指挥棒与乐队错开却毫不知情吗？你能想象，面对满堂雷鸣般的掌声却目光如水，呆泄的如一座雕像吗？如果，那个人是你呢？他用自己的苦难锻造欢乐。他以一句充满豪情的话概括了他的一声，这句话今天已成了一切勇敢人的座右铭： 　　唯其痛苦，才有欢乐。 　　《米开朗琪罗传》；孤独 　　白色的粉末在轻轻的敲打中纷纷散落，他望着那近乎完美的雕像，微笑，忽又皱眉，拼命的摇头，最后，竟在一声脆响中一锤子把雕像砸了个粉碎。他，就是米开朗琪罗。 　　随着《名人传》里细致的刻画，我缓缓的步入米开朗琪罗的世界，揭开他神秘的面纱。 　　尤里乌斯二世称他为“可怕的人”，瓦萨里却说他是“谨慎的人”。他因谨慎和恐惧而变得软弱。他面对困难，选择逃避，但他又强制自己去忍受，面对。 　　他是一个“工作狂”，“工作狂”的生活，对他精神的影响比对身体的影响更甚，悲观主义侵蚀着他。他，软弱中透着贵族气息的他，从罗曼罗兰的笔中，深深的刻在了我的脑海里。 　　再次翻开冰冷如霜的纸张，耳畔响起一声声浅思的声音：“那是一个自相矛盾的悲剧人物。” 　　在艺术的外壳下，隐匿着谨慎到了极点而产生的怯懦，一生虽忙忙碌碌却毫无自己的作为，这样的人生，可畏悲哀到了极点。 　　当我想偷懒时，当我想放纵时，想一想米开朗琪罗，他的孤独人生让我有了前进的动力。牺牲暂时的欢娱来换充实又无愧的人生，何乐而不为？ 　　在那黑暗污浊的年代，罗曼罗兰又是怀着怎样的心情，提笔写下一段段苦痛的文字，唤醒一个个迷惘无知的青年？ 　　嫩草无法逃避狂风，但他可以选择在狂风摧残后勇敢地立最后一次；飞花无法躲开旋雨，但它可以选择在旋雨狂坠后润泽一片土地。 　　《托尔斯泰传》：执著 　　家，如一团金黄色的火焰暖烘烘地燃烧在我们心头。但在托尔斯泰的心中，家却是那样的沉重，冰冷和无奈。 　　我也笑他，无知地笑他痴，笑他傻，笑他年至垂暮还玩离家出走的把戏，却不知，这一出戏的幕后，藏着多少愁苦，多少无奈。 　　托尔斯泰面容丑陋至极，目光犀利如寒剑，正视他，他的眼眸能长驱直入直刺内心，正因此特点，托尔斯泰思想与家人格格不入，另外宗教信仰的冲突也是重要原因之一。他不畏强权，勇敢地对沙皇进行批判：他说伊凡皇帝是精神病，彼得大帝是酒鬼，尼古拉一世是物质的暴君……这些有力的批判，全赖于他不屈从及拥有坚定的信念。他的眼睛里“有一百只眼珠”，能把世间的万事万物尽收眼底。 　　虽是战斗的一生，但他却是一直快乐并幸福着。也许我实现理想的路途会荆棘丛生，会坎坷崎岖，但有这位大师的锐利的目光的注视，我还会有什么路走不过去？ 　　贝多芬用苦痛写作与性命对抗的音乐，为后世留下了享用不尽的神魂粮食；米罗豁朗基罗用一辈子的心思和精力创编了永不磨灭好作品；托尔斯泰则在他的小说中描画了万千性命的藐小和伟大。他们用他们的作品向世界广泛散布着爱的胚珠，而对人的生活的劫难和世界上的哀苦，他们从来没有就没有一丝的惊慌害怕与颤动，他们这些英雄的姿势是那样的倔强、不驯，不断地吹响欢乐轻快的号角。 　　我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服！ 　　——贝多芬

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